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Guardian Africa网络我们在这里,我们很奇怪,我们是非洲人

<p>在1996年庆祝南非新宪法禁止歧视同性恋者的演讲中,纳尔逊·曼德拉领导下的副总统塔博·姆贝基宣称:“我知道当我说 - 我是非洲人时,没有人敢挑战我!”但似乎非洲大陆的一些人想要接受他最近尼日利亚总统古德勒克乔纳森签署了一项法案,该法案禁止同性恋婚姻,公开展示同性关系,并属于同性恋群体</p><p>他加入了一波正式认可的同性恋恐惧症,席卷整个大陆从安哥拉到津巴布韦,同性恋传教士,不宽容的政府和同性恋政治家对同性恋者的迫害正在崛起</p><p>同性恋权利的战争是在文化的战场上进行的</p><p>身份最坚定的部队经常宣布,他们的斗争是为了捍卫非洲价值观不受西方态度的侵犯“这是非洲非洲,因为它与非洲的价值观不一致”,乌干达国会议员大卫·巴哈蒂在2009年宣布立法制定同性恋是一种死罪据华盛顿邮报报道,该国道德与诚信部长Nsaba Butoro说:“你是ta关于文化冲突的问题问题是:哪种文化优越,非洲文化还是西方文化</p><p>“但是,文化冲突的言论掩盖了拥有和定义非洲人类意义的努力</p><p>它假定存在着共同的非洲文化,这是一种神秘的共性,据说是成千上万社区传统和实践的基础</p><p>大陆这当然是小说所谓的被捍卫的东西只不过是维多利亚时代想象中的一种形象从幼稚的简单和原始人的血统中堕落的想法,现代性的复杂性和在Edenic天堂中与自然和谐共处一个坐在树下的狡猾的老人们,他们围着被过度性感的女人晃动着他们的顽固的屁股所围绕的格言 - 这不是居住在大陆上的人的创造事实上,共同的祖先和共同的概念命运是在欧洲和美国的首都和教室远离欧洲大陆的海岸锻造的</p><p>本发明已被殖民地所采用在整个非洲大陆的后殖民暴君坚持认为他们的主体对知识,真理,正义和人权的概念不感兴趣,他们需要保护他们免受女性大脑和身体的恐怖,以及爱情,浪漫的颓废,性,快乐,想象力和乐趣毕竟,非洲人的创造是为了工作,服从,遵守,捐赠他的劳动力和资源,为了他的更好的利益</p><p>非洲文化是一种创造,以定义,因此非人性化和奴役大陆,否认其居民的历史和他们的机构因此,在许多传统的非洲社会中实行和容忍同性恋的历史事实被人们所希望</p><p>在这方面特别揭示的是通过上诉而不是传统宗教来证明对同性恋的限制的做法</p><p>实践,但对基督教和伊斯兰教以及人工民族国家发明的“文化”,尤其是非洲文化外国信仰的讲坛(大主教德斯蒙德图图曾经开玩笑说:“当传教士来到非洲他们有圣经,我们有土地他们说'让我们祈祷'我们闭上眼睛当我们打开他们时,我们有圣经和根据“非洲报告”,联合国警告说,尼日利亚的立法不仅破坏了同性恋者的安全,而且还破坏了他们的人性</p><p>他们和整个非洲大陆的其他人拒绝遵守非洲文化的要求 - 包括人类权利工作者和民主活动家 - 被标记为非非洲人,被剥夺了人性,被殴打,监禁,折磨,流放或谋杀而没有太大惊小怪他们的真正罪行是他们敢于挑战一个小而强大的精英的权利</p><p>定义一个非洲人是什么,并且这样做对围绕该权利建立的控制和特权制度构成了直接威胁拒绝被定义,被沉默或隐藏起来,是非常具有颠覆性的,因为我开辟了新的视野和自我认识的新途径,并最终产生新的权力中心 由于收入增加和通信技术革命所带来的非洲大陆人民,特别是年轻人,对人类的一刀切而言越来越不耐烦,执政的精英们将继续变得更加困难</p><p>利用非洲文化的比喻来控制他们的人口在互联网和其他论坛上,人们可以看到女权主义者和同性恋和治理活动家挑战其背后的概念通过这些对话,非洲人正在重新想象自己的新事物和赋予权力,

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